佛教哲学学习笔记-新旧唯识-唯识学（中）

【本课提要】

所指唐僧前往取经实际上是探讨关于"人"的本质问题具体来说就是研究心识与识的关系究竟是属于哪一类问题八识还是九识的问题其次所涉及的对象是谁呢则是属于哪一种人的问题这属于唯识今学大师陈那所著的经典著作

包括旧唯识、六法缘起论、九识说以及新唯心学、八正道等学说。随着这些经典被引入中国后，在中国的立场发生了重大转变——它们不再是单纯的域外存在，在中国则获得了独特的意义与价值。这也就解释了为何如今一些学者在讲读佛典时会遇到偏差——这些经典的义理已实现了对西方哲学传统的本土化转化。

另一个划分唯识哲学的方法是新旧分类法。这源自瑜伽形派的核心理论，在传入中国后被分为两大思想流派——一种是传统译注的九识说：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根六意识别之中的末那识与阿赖耶识，并额外加入一个无垢（净）识的概念。这种学说我们将其命名为如来藏缘起论。

有一种版本称为八识论，并将其定义为眼耳鼻舌身意末那识以及阿赖耶识之总称。它被称为阿赖耶识缘起说。

所以唯识学的另一种分类——旧识叫：如来藏缘起，新识叫：阿赖耶识缘起。

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