佛教哲学笔记 唯识一心 唯识学 下

【本课提要】

吴老师指出，在"识"的解释体系过于庞大时，默认的结果是将其简化为一个高度抽象且难以普及的概念理论。这严重制约了传播效果。因此必须开发一种能够让大众轻松接受的基础概念体系。

上一课介绍了中国对唯识学进行系统性改造的核心观点，并将其从"绝对真理的外在表现形式"转化为"绝对真理的内在本质形式"。

什么叫绝对真理的客体化，什么又叫绝对真理的本体化？

客观唯心主义到主观唯心主义

客观唯心主义到主观唯心主义

究竟什么是绝对真理？佛家则将这一终极真相定义为：真谛、真如、无上正等正觉等众多概念。佛教经典中常提到"空"的概念即是对此道的真实诠释。外轮 decisivists则认为存在一个独立于众生心与自心之外的绝对真理客体——这种观点往往源于对西方二元论体系的支持。外域佛学认为存在这样一个独立于众生心与自心之外的绝对真理客体——换句话说，在这场形而上的争论中我们始终无法摆脱自我认知的影响——换句话说，在这场形而上的争论中我们始终无法摆脱自我认知的影响——换句话说，在这场形而上的争论中我们始终无法摆脱自我认知的影响——换句话说，在这场形而上的争论中我们始终无法摆脱自我认知的